都回了极乐教本坛，极乐教本坛又在何？

        衡山西南一百里，地形崎岖，行走需得两日半，荆州、广州、交州三州交界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不。此地远离战火，地偏远，群山缭绕，未有官。地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏日冻土，人相之事频传。极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕粟，广积粮。

        极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，女可淫，又与中土律法相违，但总也是慈悲。既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮剩馀者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。战火连天，百姓相依附，时日渐长，初得千馀，日及久长，竟得五万馀人。极乐教义，乃中原人士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。虽然门隻得千人，尚不可与中原大派相争，此地无宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。若极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝廷，未有能者。

        极乐教本坛也是奇中之奇。山中挖空，以温室之法筑之，极乐教本坛建于山中，乃净土殿，自避寒。大殿前有一池泉，乃极乐天池，教众日常于此泉洗浴，男女混浴，洗浴时间，皆为早课后。池泉每日更换，作息规律皆与衡山同。山之中，四季长，有如仙境。为何当初极乐教人，心不定者多衡山？乃因此地喜之风更胜，又有数百淫乐天，赤，窃求阳，定力稍弱，又女者，在此仙境，不数日便竭疲，更无福消受。极乐教本坛男，与衡山分坛相较又更壮，更有数十天赋异禀者，日夜交，不绝于耳。此辈天赋异禀者，却不是当地百姓自然依附，乃为极乐天女四诱引而得之，地位有如数百天女共同眷养之后麵首，厚而待之，乃使乐不思蜀，日夜交。

        既有百姓依附，当有是非，又无官府，该当如何？便求教主或护法相断，主持秩序，有如官家。幕吞怀此人秉，却是奇怪。侮打伤人，妻女杏牆，皆不作理。财产相占，杀人越货，却锱铢必较，杀人偿命。

        又有一人，养尊优，皆是特权。此人除非伤人命，否则皆不罚，却是何人？名幕吞，乃教主亲弟。教主护短，百姓皆知。

        「听说极乐教那恶人要回来啦！官人行走在外，可要小心！」酒肆之中，有两人投栈，一老一少。老的年约四十，少年年约二十，那小二年纪四十有馀，看投栈的以为是对父，少年嬉笑，表却没有这把年纪应有的城府，貌似天单纯，放了戒心，便加提醒。

        「哦？哪个恶人？」少年嬉笑，麵目和善地问。他边的中年人，脸却不好看。

        「那恶人便是幕吞！他自从西去衡山，我们这里就少了事端。听说他又回沅陵，我们这里又要鸡犬不宁。唉，这世！既走了那周，又来了幕吞，可苦了我们百姓。」隔桌的大娘，年纪五十有馀，看来是那位家中的老妇人，到酒肆里喝凉茶淡酒，闲话家常，听了这话，也自答。小二献上茶，「客倌要些什么？」

        那中年男似要发作，少年住他的手，轻轻摇，中年男便看他，状似不听不。

        「周不是阳羡人吗？阳羡离此可有九百多里，这么远的地方，那人似乎已故了十几年！这么大的地，这么久的时间，周雍州功劳很大啊！幕吞何德何能，可与他相较？」少年嬉笑，貌似无害。「上好的酒，有什么好吃的，摆个几盘，行吗？别看我们两人，酒量量不差！好酒两坛，四到五盘，有肉有菜行了。」