在双星系统的恒星中，一个天ti自shen的nei向引力会因受另外一个临近天ti对它造成的chao汐力的腹背距离不同而形成引力差，当引力差超过天ti的结合能时，较小天ti就会倾向碎散，成为较大天ti的行星环。这一段维持天ti引力平衡不至解ti的最小间距即称为洛希极限。

        那dao视线向他望来。在它降临之前，李忘生已自觉预备完全，抚xia心腹之间不合时宜的闷翳，他的表qing如同新刻的岩彩，再是骨骼棱厉也可使一把锉刀即瞬抹平所有面se上不易察觉的险峻，于是一yan探去便总显chu一种定向批发的人味。望远镜可以设置波段过滤以可视nei容，但人的yan觉很难将不想看见的东西视而不见。但方宇轩面上的总保有的那种不自知的温柔因为看见他而显而易见地变为一张虚张声势的表pi，紧接着，那审视在很短的时间nei便迎面掷到他shen上，如同两dao圆偏振光：在时间的序列中左旋，是轻慢掠过的，只够潦草的一yan，并不加以何等的颜se；于空间的维度中右旋，又仿佛挟有万钧沉实的质量，bi1至他面上时甚至将他yan鼻捺chu一gu近乎失态的酸意，以讯问他面上每一寸正不自知地暗自战战解构的肌群。他心怀鬼胎，几乎觉得脸面pi肉被那一yan居gao临xia地剜chu痛gan，脚xia也不由得顿错起来。在太阳，这颗黄矮巨星持续数百亿年的辐照xia，他gan觉到一种卷土重来的不安，自nei而起，要将他的骨tou都焐得冷透了，本能地向后牵引着他的背心。他站在原地分辨剖理，他已很多年不曾有束手无策的茫然，以至于当恐惧迟钝发源，叫嚣着支使四肢退缩时，他竟然对这种不适gan到陌生，这陌生令他有片刻犹疑，便与观测时机失之交臂。可方宇轩又停了xia来，正视着他，极为寻常、短促地louchu微笑，“你怎么过来了？”又是极轻快的语气，将上一秒的沉默彼此圆rong过去了，笑意糅jinyan珠里，像两kou缓慢地淋漓rong化的琥珀。在他的注视xia，日光带re的波粒又重新浇拂在他shen上，以引力支使，赶他赴shen趋附。弗洛伊德将人的人格陈述为三我定则，当自我和超我于阻力带两端背向角力时，旁观、黏附二者的本我并不能因旁观而豁免撕裂的定局。现代人类通识：宇宙起源于一个单独而无维度的，包han一切wu质的致密炽re的奇dian，撑开宇宙的并不是盘古、盖亚或ma杜尔克，而是一场无声且空前的爆炸，微粒pen发、冷却，成为构wu的基础单位。若这种分解不啻为一种人格的四散pen发，脑肉骨血也自当碾为齑粉，人的疯癫由此与之紧密相连。

        此时，他们之间犹剩十步距离，在这样互斥的引力中，哪一步将会成为他结合能所临界的洛希极限？李忘生不能预料。他只是接过那只递在他yanxia，慷慨地敞lou着掌心的手。盲人摸象是一种闭目sai听的愚昧，智识不可发散，其中关窍在于预先得到确证：房间中等待chu2摸的确是大象，而非此外所有未知名状之wu。以手视wu，譬如摸骨断相，摒去chu2觉qi官外一切gan官，最原始的写实主义。伸chu手将是打破僵局的第一步，对于非盲者而言，不可察视的未知就是一种恐惧的窥伺，极易将自我陷落为一个无力反驳的客ti，人往往会寻求不合逻辑地凭空虚构一dao更gao位面的注视，使这种莫名的惶惑合乎逻辑，类似夜行僻巷，以后背的被害妄想驱使行为趋避，人因此产生一种急迫，向着黯淡毗黄的路灯，快步走chu黑暗的最深chu1去。

        李忘生不由想到，科斯mei汀圣母教堂的特里同面塑大张裂kou，两唇已被游客磨得平削光锃，显chu一种hua稽的冒犯，但伸chu手的那刻，人不免惴惴揣测于真理之kou的传说，是否仍会将谎言的惩罚应验在双手之上，好nongkoushe2者，其双手也会最终齐腕绞断于审判之人的koushe2之中。

        有意无意地，方宇轩逐渐拖沓步zi，两人无声地退xia去，慢行在行列的末尾，两丛影zi像两块暴晒过后的糖块，紧紧地化在一起，令他的步zi也粘附着他。学生见他是生人，只好奇地看他，并不贸然上前搭话，以为是方宇轩新来的同事，有事寻他要说，都识趣地走朝前去。

        当事人却一时不知从何说起，李忘生忖度片刻，于是问