“不好意思各位，我的御草术刚刚习得不久，习艺不jing1，让你们受苦了，请大家见谅。”笑完了，黄锦夺连忙90度大鞠躬。

        作为ti贴ru微，有担当的好主人，当然要给力竭声哑，回到本ti修养的小花nu背好这kou大锅。

        夭晶本ti化成了一个兰花发簪，温笙以前也喜huan这样，不知dao为啥他们都对当发簪qing有独钟。

        倪焕之从来没有听说过“御草术”，但是他站起shen，从石tou上俯视这些植wu，周边一大圈遮天蔽日的草全bu“缩手缩脚”，整齐划一，毕恭毕敬地把自己卷成一团，让视线都变得宽阔了很多。他暗自思忖，这个术法怕是不简单。

        “通过草，我能gan应到现在秘境的草堆里面还有666个人，如果在树上或者在河里等其他位置，我就没办法gan应了。”

        “陈jiejie你太厉害了吧！那咱们是不是可以把所有人直接一网打尽。”童尧shuang朗一笑，zuo了一个收网的手势。

        闵骞：“逐个击破。”这种被草包裹，莫名其妙被淘汰的gan觉太糟糕了，他gan觉是对对手多年努力的不尊重。

        黄锦夺也觉得直接把人全阴了太不地dao了，用草淘汰大批量选手确实速度快效率gao，但是这样太不坑人了，而且没办法提升自己的作战能力。

        修仙界为什么要设置这样的试炼环节，就是为了让好苗zi和同时代的天骄们切磋互助，以他人之长补己之短，在实战里，增qiang自己的实力和yan界。

        更别说，以后修炼还会碰到熟人，zuo人留一线，日后好相见。

        就像是一场考试，它的目的是检测你的学习成果，你直接把试卷撕了，那也确实不用zuo了，但是考试的意义就没有了。

        哪怕妖族qiang悍，mo族凶狠，鬼族阴险，怪wu肆nue，灵族结仇，尸族诡异，冥族神秘，凶兽复苏……人族的本ti比起他们来无比脆弱，但是人类却生生不息，占据了众多资源。正是因为人类重ganqing，善合作，有大义。

        人非草木，孰能无qing。

        草木有了qing，也越来越像人。

        灵植妖兽一类，一旦有了ganqing，再加上一些运气，就能化形成人。

        在神秘的大千世界中，为何他们纷纷选择化作人形？这其中蕴han着怎样的奥秘与深意？

        就如同《新白娘zi传奇》中的白蛇与青蛇、《封神演义》中的妲己与琵琶jing1，乃至《西游记》中的白骨jing1，他们为何要舍弃原本的兽shen，化作人形？

        有人或许会以“yushi人肉，更近人类”为理由，然而事实果真如此吗？

        这其中的答案，倘若你对dao教稍有涉猎，定会从中发现一番深远意味。

        尽guan妖怪化为人形，使其更易接近人类，但这并非妖jing1化为人形最重要之因。妖jing1选择化作人形，其本质乃是为了更有效地修炼。

        有人曾慨叹成仙之难，人类如何能望其项背？然而在成功飞升的所有种族里，绝大多数都是人类修成正果。“难于上青天”不过是人们在dao德失守之时，为自己找寻的借kou罢了。

        dao教经典《黄帝nei经》曾经阐述过人和天地的关系：

        ，天圆地方，人tou圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢。天有五音，人有五藏。天有六律，人有六府。天有冬夏，人有寒re。

        天有十日，人有手十指。辰有十二，人有足十指、jing2、垂以应之；女zi不足二节，以抱人形。

        天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。地有gao山，人有肩膝。地有深谷，人有腋腘。

        地有十二经shui，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草蓂，人有毫mao。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有牙齿。地有小山，人有小节。

        地有山石，人有gao骨。地有林木，人有募筋。地有聚邑，人有蜠肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无zi。此人与天地相应者也。，

        而那些妖jing1，若想修成仙ti，需耗费成千上万年的时间。倘若修行之路偏颇，为恶一方，则此生再无成仙之望。如此看来，我们人类的shenti，无疑是修炼的最佳载ti。周武王曾言“人为万wu之灵”，意指人作为动wu的一种，若能恪守dao德，明理修行，便能肩负起天地间改造世界的重任。

        这便是植wu动wu修成后化作人形的真正原因，它并非chu于对人类的贪恋，亦非为了满足shi人yu望，而是为了更好地修行，为了追求那遥不可及的仙dao。我们shen为万wu之灵，应觉悟此理，拉大我们与动wu