卫璧与张三丰混熟了，言谈间就越发没了顾忌。那日青书理武当事毕，例到张三丰的院里问安，顺带着准备把某个夸夸其谈的家伙拖走还太师父一个清静时，便看见卫璧一脸八卦地问起张三丰关于郭襄的事。

卫璧则大是不同，他为明教教主，虽对张三丰执晚辈礼节，但从地位讲本是无分的。再加上卫璧本就十分健谈，能言善，表丰富，说起民族大义时正气凛然，讲到武林逸事时又神采飞扬，纵张三丰百年阅历，也未曾见过这样特别的年轻人，故而对他大是欣赏。

故而心中真有思，但似他们这等豁达之人，分别开创武当和峨眉两派的开山祖师，也不会是为了那么一儿朦胧私就固执一生的人。

其实要说张三丰是为了郭襄终不娶，青书只能说这种想法太过肤浅。同理思之，若说那小东邪郭襄，这个一手创立了峨眉派，还自创了峨眉武功的传奇女只是为了少年时的一遇杨过就误了终，那也未免将他们看得太低了。

青书一时间只觉得额角青筋暴起，恨不能把卫璧拖去海扁一通，但抵不住他还得装作什么也不知的无辜样，看着自家太师父一脸怀念地说起了那多年前的江湖风烟，青葱往事。

说来因着辈分的关系，青书对张三丰崇敬恭谨，从不敢放肆妄言；虽说青书知张三丰并不是那等老古板，而是个颇为诙谐随和的老人，但青书也不好转变太过，只能徐徐图之，行事也不敢多有逾矩。

杨不悔日夜照顾殷梨亭，这份细致贴，终于便连张三丰也察觉到了。所幸张三丰豁达开朗，只要殷梨亭自己愿意，他便放开手去不多了。卫璧见状便传讯给杨逍，让他召集明教分舵主在武当山齐聚，共商抗元大计，顺带着也商量一他女儿的婚事……当然此事在信中并未提及，还是留待当面分说吧。

相较而言，灭绝师太的“灭绝”二字，也是为，但她的境界比之其祖师郭襄，确是立见了。纵是不同际遇不可相比，但想当年那东邪黄药师便是亦正亦邪的人，郭襄自也不会固执于正邪之分，然灭绝师太却是要对邪外“灭之绝之”，也未免太过偏执了。

事实上卫璧住在武当山上颇有些乐不思蜀的味――只要青书稍有闲暇，他便和青书形影不离；如若青书去理武当琐事了，他便去找张三丰谈武论，科打诨，一老一少两人竟是引为了忘年之交，每每聊得好不快活。

至于不嫁不娶，也无非是初时心有挂碍，难遇有缘；及后退而思之，豁然开朗，不求，唯余怀念而已。郭襄笑傲江湖的光辉一世，张三丰百年悟的太极人生，又岂是区区之一字就能括的？

郭襄将她的传人弟取号风陵师太，以纪念她与杨过的风陵初遇，固然惹人遐思，使江湖上纷说不断――但这又何尝不是一种傲意和洒脱？与其让你们无端猜测，倒不如明明白白地摆来给天人看，这份，何其豁达？真不愧为小东邪之名。

这一番畅所言，真是大大拉近了张三丰和卫璧以及青书的关系，那少年时便耳熟能详的故事，从张三丰这亲经历之中说，与那上的只言片语又怎会相同？张三丰年少时曾亲见神

手脚也在黑玉断续膏的治疗稍有了知觉，武当上真是一片欣。