厌不是讨厌，从前每个瞬间的动不是动。光从对待的态度上讲，真司并没有变，所以他就是稀里糊涂地维持着。莲大概也知他和真司之间不存在义务的关系，但又维系了千丝万缕的。他现在最应该的是终结骑士的战争，应该是考虑如何通过不伤害任何一方的方式，将心完完全全地给予现在所的人吧？要是作为一个成熟的男人，却同时将两个人记挂在心上，并把这种无耻行为称为德、伟大，便是最不德、最卑微的。

        窗台外面装上崭新的磨砂玻璃，简直像一面镜。真司看见自己扭曲丑陋的表，到心脏剧烈地颤抖起来。他不断拭着镜，镜片蒙上薄雾，雾气掉之后很快又聚起，再次模糊了玻璃。真司用力地一块椭圆的玻璃，透过像箱庭一样的圆形，依稀看见自己着鲜艳的和服，正在参加七五三节的拜神仪式。

        七五三节，男孩只要度过了这一天，就越过了幼年期容易被鬼魂勾走的坎，以后会健康地长大。真司在年幼时经常因为那双明亮的睛被人误认成女孩。那天他第一次套上和大人一样的羽织，指尖突兀地从宽大的袖伸来很短的一截，瘦小的以及细窄的胳膊，与整套亮丽的衣服如此不协调，因为被沉甸甸的衣服压垮脊背，于是偷偷哭泣着。他是从一岁起就失去父母的孩，祖母抱着他在神像前烧香，并且把他交给了神。即使是离开了老家，真司依然是神的孩。可是长大了的真司无法再把神当作养育自己的对象，关于长久以来犯的各种错误，神不也没有给任何指示吗？

        错误犯一次就够了，是什么原因导致错误一而再再而三地发生？虽然莲有大分的责任，但自己明明也没有推开他，就这样承受对方全的望，所以真司也有错。而神明同样肩负着责任，维持世间正法的八百万神，为什么一夕之间突然全消失得无影无踪。镜的那边居然就连神也无法及吗？那么制造这个世界的人岂不是超越了神的存在，他用这种超然的力量去了什么，难只是为了见证骑士的战斗，实现各种各样的愿望，见证人的狂与不幸吗？

        或许镜并没有错，那些照的罪恶并不是镜本拥有的，而是来自照镜的人。罪恶在镜诞生之前就存在了。恐怕所有大人都会不假思索地指镜里的“自己”，只有纯真的孩会犹犹豫豫地在镜前走来走去。这是他吗？也许不是吧。就像骑士间的战斗，其实也是一面镜。大家不相信现实，那些不可能实现的愿望难也是战斗的错吗？分明是参与战斗的人了问题吧。难战斗就一定能够实现愿望，战斗是唯一的办法？他们看不见的神也在考验着他们。真司不相信神明的缺位，但奥丁显然不是那个神。那么只能有一个解释了：战斗其实是神的阴谋。

        真司联想到盆地天气闷的夏天，气压低得令人难以呼，同时让人心低落。那是汽蒸腾升到空中，和乌云、气碰撞，冲向山峰的一面，然后激发降雨。看不见的汽不断挤压生，和乌云酝酿着暴雨，仿佛汲取了人的怨恨，然后代替那些不会嚎啕大哭的人哀叹着人世的痛苦。如此说来，神就是利用人类的绪在维持着自然的运行。而他的命运就是不断被利用绪、不断被欺骗啊。但即便是这样不可自持的命运，他还是不受控制地想自己信的事。

        被莲抓住的手臂开始疼痛。真司低用金发遮住面庞。他和莲的习惯就是不会拥抱、不会接吻，无论到对方和自己的羁绊已经深刻到了任何人都没法分开他们的地步，真司长久以来都遵循着这个规定，但是，这并非他的本意。

        “为什么又哭了，你是好哭鬼吗？”莲问他。

        “没有啦，怎么可能会哭……”