2023年1月3日
第六十四章
「帝、王、公、君、侯、伯、zi，二君五爵制度行十万年之久，但正式明文记载却是在永乐洲第一次chu现大一统帝国的时候才chu现。
二君，即君主，一统天xia者「帝」，掌一州之地者「王」；
五爵，即贵族，王族后裔掌一郡之地者「公」，非王族中人掌一郡之地者「侯」，王族封地少于一郡者「君」，掌一县之地者「伯」，掌一乡之地者「zi」。其中公、侯、伯、zi皆为爵，唯君称封君，意即分封于一地的君主后裔；
只有受皇族和王族分封，或者被修仙门派认可，才能算是正式的贵族，正式的贵族也可以分封xia级贵族，「公、候封伯，君、伯封zi」，数量是没有上限的。
不过封爵必须是武士，连淬ti一层都没有的凡胎俗zi是不能继承爵位的，而且必须有封地和俸禄，是以一般而言贵族不会随便分封xia级贵族。
当上级贵族被君主或者修仙门派褫夺爵位，xia级贵族的爵位依然可以保留，因此贵族大多都会分封自己的zi嗣为xia级贵族。
不是通过这三种方式得到爵位的话，是不受修仙门派和其他贵族认可的，不乎资格者随便自称是贵族、以爵位自称的话，君主有义务将其消灭，也只有这种qing况，那片地区的修仙门派能够gan1涉，因为这已经不仅属于世俗事务，而是在打修仙门派的脸了，你堂而皇之违抗我们修仙界共同订xia来的规矩算甚么意思？要以凡俗之躯反抗修仙之人吗？既然你那么勇敢，我们唯有成全你，送你去转世投胎了。
然而，一旦有了贵族shen份，就算是鱼跃龙门，因为贵族的爵位是可以自行提升的，只要领地规模足够大，例如一个伯爵打xia了一郡五城来，那他就可以举行封爵仪式，自封为侯，而且其他贵族必须认可。
不过即使领地被打xia来了，郡公手上没有一郡之地，也依然能称郡公，唯有其掌控领地被打得一城不剩，没有封地的封爵才会被裁去爵位，你连守城的能力都没有了，哪还有资格当永乐zi民的领袖？哪还有资格去领导各族武士？
据说在更早之前有男、士两爵，但不知为何被废除了。而这种贵族制度，是原自五万年前永乐帝国一统天xia，再之前的十万年前，也就是距今约莫十五万年前，永乐洲尚未被人称为永乐洲的远古时期、修仙界和世俗界尚未分彼此时产生，据说那时候遍地修士，但成仙者却是十万年未见。
直至到后来有一天，某位羽化大能突破境界桎梏，成就被称为半仙的合dao之境，受九天仙光接引到上界，羽化升仙，举洲瞩目，仙光所复远在永乐洲以外的人也得以目睹，这成仙一幕震撼了永乐洲以及附近大陆的众多修仙之人。
也是从那时开始，修仙者追求成仙的yu望霎时间无止境地膨胀起来，世俗杂务被修仙者视为费时、阻滞、负累，而chu尘、去凡、脱俗成了修仙界的主liu，最后各大宗门在这片氛围xia，陆续订xia了修士不得gan1涉世俗事务。
然而，世俗界始终需要有ju大义名份的人guan治，否则战乱人祸将会在无止境的争权夺利xia不断滋生，需要xi收新血来延续命脉的修仙门派，也不愿看见凡人血liu成河、死伤无数，就在世俗间选chu了一个个帝王之家，世俗界在「能者居之」的qing形xia，由上而xia，一级guan治一级，将「正统」交到凡人手上，君王和贵族的概念首次chu现在人们裡tou。
凡人不知仙的时代来临，修仙者从那时起就成了藐视凡人、gao不可攀的存在，不过最后世俗界依然滋生了战乱、争斗、以及形形式式的天灾人祸，只是各大门派见人kou没有减少得过份，各州帝王也没有行大屠杀等被修士视为大忌的恶行，就没有修士去guan凡人的芝麻绿豆事。
甚至有一段时间，因为某地的修仙宗门一直没有xia凡收徒，又恰好宗nei修士完全没有与凡人接chu2，被某chu1偏远王国将修仙、dao韵之说批成是蛊惑人心的迷信之说，想当然地，位chu1那一州的修仙门派被这无知小儿气得不轻，随手就把这个王国给复灭了。
在十五万年前那位大能成仙后，陆陆续续有羽化境修士成功成仙，不过随着时间过去，修仙宗门的实力每况愈xia，没有修士知dao原因，总之就是再没有人能得以突破羽化境，甚至到了后来，连上位修士也不再chu世，永乐全土修士的颠峰实力，由十万年前的羽化境到两万年前的元婴境，最后到了如今「筑基成宗主、炼气为长老」的不仙时代。
久而久之，修士对成仙的yu望降低，甚至连追求更gao境界的yu望也并非人皆有之。开始有修士回到那位大能成仙之前的心态，想着既然怎么修炼都成不了仙，甚至连爬上更gao境界也得看家世和资质，还不如尽qing享乐，最初的时候尚且只停留在修仙界上，后来就有修士把目光盯上了世俗界，不少筑基、炼气境修士到世俗界游玩，从凡人间挑选夫婿妻妾、nu婢僕人，有些修士还不时替凡人驱鬼辟邪、治伤治病，来去无