供养的卫所战兵的战斗力大幅降，但训练的老底还在，迭阵法立阵迎敌，倭寇同样占不到便宜，‘今卫所之兵，所习者，不过迭阵法。迭阵法者，兵之正者也。今倭人梁轻捷，设伏用奇能为不败者，正兵也’，问题倭寇大多是散兵突袭，阵战所谓的拒等等用不上，江南网密布，稻田纵横，你想列阵也没摆去，结果往往就是‘以正兵应之未有不溃败也’。（）

        所谓名将，就是能够及时因地制宜，因时制宜，唐顺之据江南地形改良阵法，创立了五个人为单位的鸳鸯伍，戚继光又在此基础上设立了十二人为一队的鸳鸯阵应对倭寇，待北上之后，又重新调整编制，备车营，同时编写兵书，传播自己的练兵之法，当然戚少保认为自己只是总结光大了前人的练技术，并非创造，明军训练系得以再次发展步，并在之后的万历朝鲜战争中大放异彩。

        时间推至明末，此时的大明帝国忧外患，风雨飘摇，熟悉明军作战方式的后金兴起，攻城略地，屡战屡胜，但也不是说此时的明军就是一即溃的花架，即便全面溃败的萨尔浒之战里也不乏有潘宗颜这样的亮存在，明军失利后依然能‘即退至前夜驻军之壕，列四方阵，营周围掘壕三层，壕外密布骑兵一层，前列枪炮一排，其兵后之壕沟外，列三排重枪炮，枪炮手皆坐待。其三壕，众军皆整队以待’（，天命四年三月），算得上有板有，颇有可取之。

        再之后无论是岛之战还是崇祯十三年的松锦大战，明军从将领到士兵战场表现和战斗意志也都可圈可，与清军打得有来有往，互有胜败，清军赢得绝非一帆风顺，尽清初史料讳败言胜，隐瞒伤亡，但从一些资料和满洲丁变化中仍可窥一斑。（、）

        一场战役的胜败军队训练是重要因素，但一个王朝的灭亡却不能全归咎于兵事，大明传国二百余年，制僵化，积重难返，再赶上天灾人祸，朝中忙于党争扯，练再多的兵良将和新式火也只是给对手送菜，反观后金政权，既有在小冰河的气候条件极力拓展生存空间的必要，奠定辽东胜局后已然攻守倒转，统治者尽在争权斗争中手段血腥酷烈，但能快速有效整合一致对外，针对明军战术武变化及时调整行之有效的战略战术，占尽天时地利人和，明亡清兴，有其偶然，但清军能主中原，踏江南，也绝非全靠运气。

        其实不光是明军，秦汉唐宋，两千年来中国自有一套军事练系，不断积累发展，从没断绝，相比同时期的欧洲，那才叫几乎没有军事练。“很稀奇，在15世纪末之前，很少有人提到有过这种形式的练”（MichaelPrestwich），中世纪以来的军事规程中从来没有提到过集练这回事，直到15世纪晚期才有，是由艮第人开始的，要不是西西里十字弓手的现，集练可能要推迟到11世纪。（Rogers,Soldiers’Lives,68–69）直到文艺复兴，欧洲才重新捡起了古希腊的练制度，纳常规，于16世纪中期开始推行，并对此“练的革命”津津乐。

        说到明末，这是穿越者的重灾区，单穿群穿混合穿，卫星轮船带仓库，单说群穿吧，不知什么时候起，有那么一些人，认为一群废柴白领，军事素养来源网上，训练平仅限在校军训，盔穿着防刺服，拎着棒球棍，踢着正步就能去平推明军，甚至任何一支古代军队，不得不佩服这种想法，也不知这些能人和梁静茹到底有多熟，古人和今人比较，缺的是见识，不是智力，少的是营养，不是能。

        古代军队中的旗帜金鼓号令，相当繁复，不是简单的归结于击鼓而，鸣金而退，不同音的号角声表示不同的命令，士兵还要据命令及时作反应，能达到这些的人，智力能差到哪儿去？何况古代还有军法来帮他们加深理解。笔者参加军训时曾看到一位同学，被单拎列，十几遍来一个归队的动作都没明白，最后是得教官认命，这位同学如果放在古代军队中，挨一顿棒炖肉都是轻的，如戚家军那般军法严厉的，直接就是一刀过来，那些只踢了几天正步走个分列式，喊了几声号的大能们，哪来的自信能跟这种古代军队放对。