——而且据说，将或形状结构奇异、或较之寻常女的能够让男更加快活百倍的牝唤作“名”的由来，有一种说法讲，此正是始于从皇院来的，后白河帝对阶荣的秽亵评价。

        想必也就是借着这档事，这首歌谣的作者才把丹后局夫人彻底描写成了一个妇，并且在见到了旭日将军之后，喜于其魁梧壮硕，之后便于义仲的府宅跟义仲私通；尔后被后白河法皇发现了，年迈的后白河气不过，才招来了后来的“九郎判官”源义经，让源义经杀掉了本为同族盟友的义仲。

        不过，尽这首歌讲得典故虽然为了淫乐而被歪曲得离谱，但是对于为清须织田家臣的赤林赖胜而言，却还是被动了神经——

        （这大傻瓜，故意跑到咱们这来唱这个，到底意何为！）

        因为这首歌谣的歌词所讲的故事，即便是造了镰仓初期那段历史，但是每一段故事，都能跟斯波武卫家与清州织田家的过去暗暗拟合：遥想应仁之前，斯波武卫宗家可是把持着越前跟整个东海、以及陆奥羽之地的大武士家族，所谓“室町三领”么；但是随着吉良家、今川家、朝仓家的崛起，还有对于东北奥羽之地的鞭长莫及，如今的斯波武卫家就剩尾张这么一块地方，武卫家不借住力家老与国众的力量，想撑到今天都很困难——就这样，当年为越前神官的藤原嫡的织田一族才这样在异地落崛起；而又不知过了多少年，岩仓织田式微、清须织田随着信友的一天天年迈也变得有些衰落了起来，于是这些曾经有力的家臣们，又不得不倚仗有权有势的“家臣的家臣们”来为自己的力量存续行寄托和妥协，就这样，河尻与一、坂井大膳等人也开始崭角。而在这个过程中，真不知发生过多少像这首歌里所唱的那样，本来属于乡野村夫的等武士、竟然在妥协与寄托之后，翻就睡了主君家中的妻妾，而那些徒有位与家名苗字的主公们却又为了自己能够享受仅存不多的安逸、不得不对自己的妻妾被人寝取之事装瞎哑……

        但这带来的，可并

        不是市井之徒津津乐的单纯的带有屈辱意味的淫乱趣味那么简单——大名与豪族之间的床笫乱，君主与枭狂之人之间的后院秽靡，最终可是会导致杀戮的；

        不用说别的，赤林孙七自己就听说了一件事：最近总有人议论，一直以来被笔家老坂井大膳宣称是“自家侄”又被他自己收为养的侍大将坂井彦左卫门赖弘，据说其生母本来是主君织田信友已故的侧室葵司夫人，但是生父是谁，未明；赤林只记得，当年那位隔着吴服曲裾都不禁会让人畅想着布料之弹可破的肌肤的艳的葵司夫人，因肺痨而早逝之后，信友与坂井大膳两个人，都足足有一个多月郁郁寡，而如今，确有消息传说，坂井大膳要求让信友将“织田”苗字赐予赖弘，并且正式收赖弘为义，在将来还要确保赖弘为清须织田家的家督；

        这让外人看来本来也没有嗣的织田信友，对坂井大膳十分不满，原本信友改名“广信”，就是为了从岩仓城应立城主织田信安的长信贤为继承人而迎合岩仓织田家与织田本家的家谱通字所的准备，恰好信安对于自己这个指腹为婚的正室夫人所生的大儿信贤也有不满，信安更得意的，是自己元服后自行娶纳的妾室夫人所生的次信家，如果能把信贤过继到信友那边，也算是拉近了清须本家和岩仓城的关系，又能让信家将来继承家督，如此一来可谓两全其；

        ——听起来是个非常淫靡又混乱的故事，但是赤林孙七，却从中受到了整个尾张上四郡的暗涌动。

        （早晚有一天，坂井家和清州、岩仓两家，会因为长幼立储、主仆继嗣的问题而大打手——而到了那个时候，说不定才是自己的之日……）