沉沦在替身脚下（1）
璃提
愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
「大小
，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
在这种环境
，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为一个替
，
上
社会的宴会。
由ＳＭ发展而来的施
癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的
快
、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 恋中，受者多于施者，男受者多于女。
在这种环境，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为一个替，上社会的宴会。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说
。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的格吧？」
在解决外观问题后，便是行为举止了。
ෆ耓损�혳鼝ꋥ⧮䎽䝬䥠鰭ꋥథ磤듌퉸疴員：「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； 「当然不用，你只需要在外面时，不要
馅就行。」
ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
「受狂」
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬
打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅
行了长达一年半的培训，从
神语气到行为举止，全
从
开始学习。
睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴
上，全被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的
况，受者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻。
苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 「受狂」
如果仅仅是喜
痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在恋游戏中更愿意
受的角
。
这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直
役我，而不是一时的游戏。」
洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋
义。
「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； 因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
当然，过程虽然谈不上
妙，但也不尽然只有磨难。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
就个人而言，苏雅并不排斥作为洛璃的主人。
䳆ộ㍱礟㳻璶쐃ᮒ⣁䨋ﺖ礩ិᏖ♷࿎ֹ㦢” 受者享受的并不是痛，而是享受被他人任意使用自己的
，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的觉。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
受到苏雅的态度的转变，洛璃
捺住心里的
望，回答。
在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在恋游戏中更愿意受的角。
如果仅仅是喜痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支
造成的
神痛苦。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
在这种环境，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为一个替，上社会的宴会。
并不一定是生活中的受气包，他们在日常生活中扮演着社会英的角，是领导者、模范人
、
势人群，背负着厚重的社会期许。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
并不一定是生活中的受气包，他们在日常生活中扮演着社会英的角，是领导者、模范人、势人群，背负着厚重的社会期许。
「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊；而在此之后，洛璃才正式见到了苏雅。
阝紀ᘜ✪毭拲ᖠⱹ撅⡵㳢넇쾳Ԏ嬗㑑ރ؎ἱ쎽： 在某些国家的上社会，ＳＭ甚至是一种致的行文化。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
如果仅仅是喜痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
由ＳＭ发展而来的施癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的快、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
在解决外观问题后，便是行为举止了。
ෆ耓损�혳鼝ꋥ⧮䎽䝬䥠鰭ꋥథ磤듌퉸疴員：在解决外观问题后，便是行为举止了。
ෆ耓损�혳鼝ꋥ⧮䎽䝬䥠鰭ꋥథ磤듌퉸疴員： 「大小，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
就个人而言，苏雅并不排斥作为洛璃的主人。
䳆ộ㍱礟㳻璶쐃ᮒ⣁䨋ﺖ礩ិᏖ♷࿎ֹ㦢” 李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
「大小，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
而在此之后，洛璃才正式见到了苏雅。
阝紀ᘜ✪毭拲ᖠⱹ撅⡵㳢넇쾳Ԏ嬗㑑ރ؎ἱ쎽： ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
ＳＭ，是英文ｓａｄｏｍａｓｏｃｈｉｓｍ的简称，中文翻译为恋，最早由社会学家潘光旦先生提，学研究者李银河教授在她的《恋亚文化》一书中对ＳＭ采用了「恋」
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
而在此之后，洛璃才正式见到了苏雅。
阝紀ᘜ✪毭拲ᖠⱹ撅⡵㳢넇쾳Ԏ嬗㑑ރ؎ἱ쎽： 如果仅仅是喜痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
在这种环境，苏雅只用了不到两年的时间，就完成了训练，能够作为一个替，上社会的宴会。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直役我，而不是一时的游戏。」
李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的格吧？」
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
ＳＭ，是英文ｓａｄｏｍａｓｏｃｈｉｓｍ的简称，中文翻译为恋，最早由社会学家潘光旦先生提，学研究者李银河教授在她的《恋亚文化》一书中对ＳＭ采用了「恋」
尽
ＳＭ
在一种亚文化状态，从未被主社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
在某些国家的上社会，ＳＭ甚至是一种致的行文化。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
受到苏雅的态度的转变，洛璃捺住心里的望，回答。
ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 尽ＳＭ在一种亚文化状态，从未被主社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
由ＳＭ发展而来的施癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的快、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； 当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
受者享受的并不是痛，而是享受被他人任意使用自己的，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的觉。
在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在恋游戏中更愿意受的角。
「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； 这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
她很清楚，未来的日
还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。
受到苏雅的态度的转变，洛璃捺住心里的望，回答。
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说。
尽ＳＭ在一种亚文化状态，从未被主社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直役我，而不是一时的游戏。」
另外，Ｓ叫主人，Ｍ叫。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说。
这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
尽ＳＭ在一种亚文化状态，从未被主社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。
ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在恋游戏中更愿意受的角。
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴上，全被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的况，受者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻。
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
在现实生活中拥有绝对权力的人，为了取得心理上的平衡，在恋游戏中更愿意受的角。
由ＳＭ发展而来的施癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的快、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 受者享受的并不是痛，而是享受被他人任意使用自己的，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的觉。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 「受狂」
如果仅仅是喜痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
如果仅仅是喜痛，自残就可以解决，不用通过ＳＭ这种复杂的方式。
睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴上，全被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的况，受者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
就个人而言，苏雅并不排斥作为洛璃的主人。
䳆ộ㍱礟㳻璶쐃ᮒ⣁䨋ﺖ礩ិᏖ♷࿎ֹ㦢” 这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴上，全被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的况，受者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直役我，而不是一时的游戏。」
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
「受狂」
毕竟，虽然不如洛璃这样的硕士双学位，但苏雅好歹也是名校的心理学硕士，对于ＳＭ，也是略知一二的。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
这并不容易，哪怕苏雅天赋异禀，但也经常错，而一旦错，就会有人用一些不易留伤痕但疼的方法来纠正她。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的格吧？」
并不一定是生活中的受气包，他们在日常生活中扮演着社会英的角，是领导者、模范人、势人群，背负着厚重的社会期许。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
过去的二十多年里，她从未设想过，她有一天能够穿着万元打底的衣服，住在只能从电视里看到的豪宅里，吃着山珍海味，奇珍异宝，享受着人们的服侍。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说。
她很清楚，未来的日还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ ＳＭ是一种快和痛联系在一起的特殊活动，其中Ｓ是施方，Ｍ是受方。
「大小，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
由ＳＭ发展而来的施癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的快、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
「大小，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
受者享受的并不是痛，而是享受被他人任意使用自己的，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的觉。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
苏雅看着跪在自己脚的，自己名义上的主人说。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
在某些国家的上社会，ＳＭ甚至是一种致的行文化。
当然，过程虽然谈不上妙，但也不尽然只有磨难。
在某些国家的上社会，ＳＭ甚至是一种致的行文化。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直役我，而不是一时的游戏。」
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
受到苏雅的态度的转变，洛璃捺住心里的望，回答。
璃提愿意每年给孤儿院提供二十万捐款的条件后，苏雅还是答应了。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！苏雅长得和洛璃很像，只需要画个淡妆，就能使她俩的外观趋于相同。
猤殚송쒜鹚荸㳵ྗ༫ᰖ恥눳貚쀔蕤䎊ឈ挡횖！ 洛璃一改在他人面前的冷傲，恭顺的回答。
受者享受的并不是痛，而是享受被他人任意使用自己的，被他人施予，被他人征服以及无力掌控自己命运的觉。
由ＳＭ发展而来的施癖和受癖，对他人施加痛苦，导致自的快、兴奋或单纯的乐趣，属于前者；通过接受痛苦获得满足属于后者。
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的格吧？」
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 她很清楚，未来的日还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
所以，对于洛璃提的要求，苏雅虽然惊讶，却很自然的接受了。
尽ＳＭ在一种亚文化状态，从未被主社会认可，但是必须承认，它是一种真实存在的现象。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
恋中有暴力行为，但这和社会生活、家庭生活中的暴力是不同的。
为了能让苏雅尽快成为合格的替，洛璃不惜重金，请来专业的培训人员，对苏雅行了长达一年半的培训，从神语气到行为举止，全从开始学习。
「当然不用，你只需要在外面时，不要馅就行。」
睛蒙上，耳朵堵上，嘴巴上，全被绳索束缚，在安静的、无法抵抗的况，受者享受的是被侮辱、被命令，丧失独立人格的羞耻。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
从您到你，可见苏雅在知晓洛璃的需求后，态度就不那么尊重了。
發엞煦�䥮ꂩ腽읖䮟ꗝ亦�斛奓縣枴驝䄎퐉⫚… 苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
李银河教授认为，恋不是一种疾病，而是一种亚文化现象。
受到苏雅的态度的转变，洛璃捺住心里的望，回答。
ＳＭ，是英文ｓａｄｏｍａｓｏｃｈｉｓｍ的简称，中文翻译为恋，最早由社会学家潘光旦先生提，学研究者李银河教授在她的《恋亚文化》一书中对ＳＭ采用了「恋」
恋中，受者多于施者，男受者多于女。
「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； 「那我作为你的主人时，不需要伪装成你的格吧？」
看着与自己一无二致的俏佳人，洛璃给苏雅科普了ＳＭ的相关知识。
给ࢪ理㤁ẞ黙楜咟絙ヰᬭԫ何㒗虧뿸⻇㨘뿽！ 她很清楚，未来的日还长着，她有的是时间，匍匐在苏雅脚。
因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
苏雅作为一个孤儿，在社会上摸爬打，上自然没有洛璃的优雅与气势。
这一译法，取其简洁，且能传达施、受之外的恋义。
「是的，比起一时的游戏，我更渴求的是生活化，换而言之，我希望你能够一直役我，而不是一时的游戏。」
就个人而言，苏雅并不排斥作为洛璃的主人。
䳆ộ㍱礟㳻璶쐃ᮒ⣁䨋ﺖ礩ិᏖ♷࿎ֹ㦢”「那就好，整天装严肃，累死了。」
듏㎼뮨ꙚႱ顉㴌ﭜ窶灻痆繫ひ⦋冲㈎뵂⦕箊； ＳＭ中的疼痛既包括鞭打、捆绑等导致的肉疼痛，也包括羞辱、支造成的神痛苦。
在解决外观问题后，便是行为举止了。
ෆ耓损�혳鼝ꋥ⧮䎽䝬䥠鰭ꋥథ磤듌퉸疴員： 因为人类的趋利避害本能，才是人类自最好的老师，为了逃脱惩罚，只能尽力去学习。
受到苏雅的态度的转变，洛璃捺住心里的望，回答。
「大小，我有个疑问，如果您仅仅是为了培养一个主人，没必要费那么大的心思吧？」
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