青格勒图“啪”的一声把书合上,“老黄,你一大早上的不睡懒觉来串门,这不是你的风格啊！你来找我是不是有什么事儿？有事儿就直说,别在那里风言风语地转圈。你要是也想休假回去找个香的女人睡觉,我给你假,三天都行啊,你看怎么样？”

983年,辽西建平、凌源两县交界的河梁大面积积石冢、祭坛、女神庙和女神像、玉质礼等大规模考古发现,更一步证明,早在五千多年以前红山文化时期,这里就现了基本原始公社氏族落制度,凌驾于公社之上的更一层社会组织形式――早期的城制国家。以往我国典籍一直把中华文化史说成是五千年,但得到考古学证据支持的只能将中国文明史上溯到四千年前。而今,红山文化考古的一步发现足以证实中华民族五千年的文明史。因而红山文化被学界称为‘中华民族文明的曙光’。从河梁考古遗址发现的女神像看,她的平额、颧骨、塌鼻梁、短额、面圆扁等生理特征,明显带有生活在东北亚的原始蒙古利亚游牧民族的面特征。这个古王国的现是中原夏王朝以前的事,有学者认为,红山文化的惟王为葬的习俗和猪首玉龙的发现,与中原商文化一脉相承,因此红山文化的创造者很可能就是迁徙地并建立商王朝的祖先。这也说明,早在五千多年以前,辽河域的科尔沁大地已经孕育了度的人类文明。兴安岭以北的渔猎民族,蒙古草原上的游牧民族已经迁徙至科尔沁草原,并在草原的南端交汇、合,并且接受了华北传的农耕文化,形成了有度文明的河梁城制国家。原始的氏族制度正向隶制王朝过渡,由西辽河养育的人类文明已经现,并与黄河域的仰韶文化南北遥相呼应。在中华民族历史文明方面写了重重的一笔,科尔沁草原托起了最早的人类文明曙光。”

老黄“嘿嘿”一笑,“这咋说呢,说没有关系也对,但是说有关系也行。”

老黄把香烟向青格勒图方向推了推,“我空肚不烟,容易醉。我想问问,云飞这次回镇上,是不是把那枚狃兽印章也带走了？”

“哦,云飞啊,我给他放了一天假,让他回查浩特镇上休整一,他都来半个多月了。”青格勒图继续看书,有一搭没一搭地和老黄聊天,“这会儿啊,我估计他也快回来了。”

老黄主意已定,他凑青格勒图边,在床脚坐,“青总,我有一件事想问问你啊。”

“我不是这个意思,你看你误会了。”老黄的脸红到了脖,“你也不看看我都啥骨了,就算是女人光着钻到我的被窝里,我也装作不知,保命要紧哪！”

“是吗？那你可得说说看。”

“是吗？那咋还急着回家了呢？”老黄讪笑着,“和你我相比,云飞毕竟是个年轻人,你看,这才来半个月就熬不住了,一定是想搂着卓云那个香的睡觉了。”

“你说。”青格勒图把书放,坐直了一腰板,从枕边摸半盒香烟,自己叼上一支燃,悠然地吐一灰白烟雾,把剩的半包烟和打火机甩给老黄。

“巴音诺王的陵墓都找到了,外围就算是有新发现也无非是一些小型陪葬坑而已,没啥大意思,不去跟着也罢。”老黄解释着,忽然好像想起什么事似的问青格勒图：“青总,我这一大早晨的咋没看见云飞呢？他昨天晚上没回来啊？”

“青总,这一大早晨的你看什么呢这么迷？”老黄满脸堆笑地走帐篷,顺手拿起摆放在架柜上面的一块豆腐咀嚼起来。

青格勒图的眉稍微皱了皱,他一烟,“你问这个什么？和你有关系吗？”

“老黄来了啊,快坐吧！咋的,没吃早饭啊？”青格勒图把举着的书向放了放,看着笑容可掬的老黄有儿意外,“今天比较空闲一,都是常规的工作,找本闲书打发一时间。你咋来了呢？你昨天不是说打算今天和弟兄们一起去陵墓外围转转吗？”

看看青格勒图没什么反应,又打开书在看,老黄有儿沉不住气,与其不尴不尬,不如索说破,反正狃兽印章的底细自己很清楚,谁能笑到最后还不一定呢,前的嚣张与得意算得了什么。