想来献王是如何毒辣？为了一个不惜让自己的大祭司在生死之中颠簸千年，生时护尸不腐，死后镇无碍。可惜这原本天衣无的计划却因为大祭司的背叛而留了一丝破绽——世间有生便有灭，即便真的贵为人王天都有陵墓被盗的那一日，更何况献王这个草天？

        然而大祭司的玉棺终究是被鹧鸪哨一行破了，原本完满的风格局也连着被破了，被压制在地几千年的地气得以宣，方才的雷暴黑云，都是地脉产生了变化的结果。

        这章也有大量的叙述自于鬼灯原著

        盗墓之辈多半是贪图金银珠宝，卸岭也好，摸金也罢，就连早就断绝了的发丘也一样，可搬山却实在不同，他们墓千年，为的不是发财升官，而是解族人之奇疾。也许就是因为这个，搬山中人总是带着一不人间烟火的清。

        “这陵谱还有背面，稍安勿躁。”鹧鸪哨说。

        献王敛后，大祭司从深谷中找来两株能改风格局的榕树，先将镇陵谱埋地，又将榕树植到其上，然后捉来以人俑饲养的巨蟒，剥去其，和大祭司一起装棺中，蟒肉人，加上桐木棺底，与这株老树就会逐渐长为一，得以长久地维持肉不腐不烂。

        陈玉楼借力爬上一棵树，居临地探查此地形，终于看破了虫谷的格局——献王大祭司的埋骨之地，是安葬献王的那条龙上的一个“烂骨”。所谓烂骨，即是阴不交阳，阳不及阴，界合不明，形势模糊，气脉散漫不聚。行于位地的气息为阴，溢于其表的气脉为阳，丛林中气湿极大，地上与地差别并不明显，是谓之“阴阳不明”。此地脉气息无止无聚，又无生拦截，安葬在这里，难以荫福孙后代，仅仅能够尸解骨烂，故此才称作“烂骨葬”，或“腐尸埋”。

        献王墓前后总共修建了二十七年，修建的人力始终维持在十万，几乎是倾国之力。除了隶以外还征用了许多当地的夷人，总数在十七万人左右。这些人大多死在了建造献王墓的过程中，而幸存的人要么就是被制成了那种被痋虫寄生的人俑，要么就是成为了献王的陪葬。

        在关键的描述上会尽量贴合原著

        盗墓的四大门派过不少英雄豪杰，搬山卸岭的名在江湖上也是响当当的，可陈玉楼总是觉得鹧鸪哨有些与众不同——比起普通的盗墓中人，鹧鸪哨总是更加沉稳，更加细心，更加深谋远虑。

        历史是最冰冷无的东西，十七万条命，落在石刻的陵谱上就只有区区三行字——“王殪，殡于龙晕中。尸解升仙，龙晕无形。若非天崩，殊难为外人所破。”

了滇南，献王就是因为舍不得这件宝，所以才离国而去，准备到山里找个地方修炼成仙，而献王墓的位置，就选在了一风术士中的神仙府。

        这是一篇同人文

        献王暴，千年前竟不知有多少无辜的百姓曾丧命于此？不怪宝翁里如此憎恨献王，恨不能将其挫骨扬灰，由己及人，陈玉楼几乎能会到宝翁里心中那种由来已久的恨意。

        然而此时此刻，鹧鸪哨的“清”却起到了关键的作用——众人本来兴致地就要让宝翁里领路前往“山神庙”，可等见了陵谱的背面却又都熄火了。

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        只见那镇陵谱的背面是整面的浮雕，一座穷天之庄严的壮丽殿悬浮在天空的霓虹云霞之上，竟真应了宝翁里中的“圣光”。可天真有如此神仙宝吗？还是说那献王墓竟真是造在天上的？