挚友也不急于让他决定，而是给了更细的拆分方案：对于国民，将土地税、人税和服役状态行绑定，据地区调整，这样通过调整服役和税务来控制经济行为走向。战争更有收益则去服役，农耕更有收益则行种植。尽量形成引和引导，而非行的取。

君士坦丁试了试，发现在特定况使东洋剑招，前置会有一段很长的立回。立回过程是对战双方的思考和角力，颇棋逢对手的快乐，但是看起来像两人对着蠕动，视觉观赏很差。

        挚友继续劝说：低税和免税可是两个概念，西欧现在受到教皇和列王两层税收，也有不过气，人税一免，十字军来了就是友商衬托。返程的十字军兵员可能为税务优惠留。

        因为先前和藤立香商议的城市人数，挚友建议现在把人税免去，以引更多人，并给了算的预期。君士坦丁还没好准备接受那么多人，税可以降一，但不同意彻底免除基本税种，因为十字军来期尚未可知，到了君士坦丁堡的话。他为达到自己想要的结果也必须付代价。

        君士坦丁理解官员们在执行层的难，可调整的计划也是他能接受的，就同意了。然而事态风云变幻，这政策实行没几天，萨洛尼基的巴列奥略皇族在未经许可的况回了首都，带来当地地震的消息。

        考虑术的时候，实际的政务也困扰着他。

        小亚细亚的地多多少少要拿一分，不然十字军打了个寂寞。接受土地、宣示主权也意味着接受前朝债务，小亚细亚的经济状况君士坦丁还没能有所准备，毕竟仗还没打就先去找威尼斯对账也太离谱。但已有的财政绝不能松，国民因为民生和宗教联合讨厌他也不是一天两天了，收得上税，他就可以装作不知。

        君士坦丁躺在箱里，有犹豫，他还需要思考。因为若安上任之后，已经明面把对东罗的欠款免了，那钱是前几次东征前朝没支付的代价，一直挂在教宗国。所以这时薅教皇拉的十字军，他不去手。

        都市幻灵短期没再困扰君士坦丁，他也没忘了她，只是那被他压抑在心灵深、不愿回想，她的让他受之有愧。比起品味，他的现实思绪更为迅速：一旦在另一城市的术阵地启动，再飘来个都市幻灵怎么办？这个因为泛人类史他、什么都顺着他，一个呢？

        不过，小吃摊外也有白塑料椅，西洋人若是不作考虑就刀，容易在模因污染一个误区：I　am　the　storm　that　is　approaching，也是大病区，渡边纲为此了把冷汗。君士坦丁当然不知对方想法，只觉得东洋刀不太趁手。街斗殴本就不雅，一击必杀至上，他倾向选迅捷剑。宴毕，君士坦丁留了几个杜卡特――通膨归通膨、洋气一，不用找了。