而且也不能是可以死的重要夫侍。虽然以往也有指派凤后为凰女初夜侍寝的例，但目的通常是为了借刀杀人──若在凰女床上见红，隔日，该任凤后即被判死刑，就可以换别的男上位当凤后了。

        至于这位初夜侍寝夫侍有没有可能是凰女的亲生父亲？只有女凰本人清楚。

        (正文完·戊戌年冬末·怡燃字得)

        而奉霜瑶力排眾议，钦定了初四为她的桌，两人的亲密程度似乎又更一步。

        即使在藺家自幼修习房中术，临阵时难免紧张，而且他上辈被包予馨夺走之时相当痛苦，他忍着心中不安，对着奉霜瑶行礼：「太女殿，臣夫瑾丹，今夜为您侍寝。」

        掐算时日，差不多是上辈，边疆的女凰被包予馨害死的时间了，不久之后包予馨就会肃清女凰的羽林军，带着大军以奔丧名义攻上云都、篡位为王。

        为什么要选技修行中的隶，而不是已经完成训练的隶呢？因为女人刚成年，对于此类刺激尚未适应，若是桌技巧太好，可能让女人沉迷其中，反而达不到习以为常、锻鍊意志的效果。

        今夜，藺瑾丹令人加凰太女的放松，他还喝了些药酒壮胆，他要把自己的第一次献给奉霜瑶。

是让初四帮她写作业。

        她的段逐渐窈窕，也开始排斥坐在藺瑾丹的大上。

        藺瑾丹震惊得全微颤，他多么希望那个帮她破的人是他自已，但他不行，他还是之，而且若是让奉霜瑶血了，他也会被死。他不知初四有没有让奉霜瑶血，但那个贱隶竟然得到了霜儿的第一次，令他气得快要发狂。

        凰族女在初来临，成年礼过后，会由母凰挑选一位房中术甚佳的夫侍，为凰女初夜侍寝、为其破。

        只是藺瑾丹，在一次偶然的机会里，听见了这件事的真相：奉霜瑶不捨有人因此被死，早在仪式之前就用了初四来破。

        重生以后，他看着躺在床上已成废人的奉霜瑶，他不想重蹈覆辙，就算万一包予馨还是攻云都了，他也不要沦为她的玩。

        奉霜瑶的初夜，并没有留破之血，因此女凰后无人死亡。

        奉霜瑶来初之后，藺家对凤君的位置更加急切。而凰族也为她加了桌的适应过程──遴选一位技修行中的侍，在书桌为奉霜瑶侍俸。

        藺瑾丹是凰太女正夫，他迟早要接受霜儿与其他夫侍的，反正他只要能坐稳正的位置就好，即使初四对霜儿来说并不一般，但初四连成为夫侍的资格都没有，他只是个低贱的隶，也没有贞环。

        上辈霜儿回到中，给那些太医们诊治；初四被视为护主不利，押了大牢；而奉霜瑶没了初四的亲餵，很快就衰弱去。

        所以这男人选必须不能是男，有男膜就分不清的血是谁的了。

        而在奉霜瑶死后，藺瑾丹才想明白这叫嫉妒，他一直嫉妒初四，可以得到霜儿的关注；他讨厌初四，明明为贱，学习能力却与他不相上，甚至一都不觉得过目不忘有什么特别。

        他还是忌妒初四，但是没人比初四更懂奉霜瑶的需求，初四的忠诚也无庸置疑。

        那初四痴傻迷恋霜儿的秽，却因为能当霜儿的肉壶而跟去北疆。

        初四对奉霜瑶来说是特别的，他们相识得更早。并且在非公务时间，奉霜瑶私都是跟初四形影不离。这让藺瑾丹有些吃味，但他怎么能跟一个贱计较？

        这个习俗表面上是慈祥的母凰为凰女着想，教导女儿男人的滋味，让她第一次经验留对男人的好印象，但残酷的一面是：为凰女破之人，若是让凰女了破之血，表示冒犯了凰女，可能使凰女往后不衷于生孩这件事，同时也伤害了凰女贵，因此必须以极刑。

        所以这世，他去大牢找初四，对、碰，在骯脏的环境向初四讨教餵奉霜瑶的方法。

        奉霜瑶渐渐长大，也愈发落得灵动人，尤其是那双睛，波光转，随时都在动歪脑筋，想着玩儿、想着、想着反抗加诸在她上的义务，这跟他大不相同，他虽怨懟，却从来没有生过反抗的念，只是更加卖力争取父母的认同和注意。

        藺瑾丹要将自己的第一次献给奉霜瑶。

        后来霜儿死了，初四自愿陪葬，他爬放奉霜瑶棺木的窑里，跟着一起化为灰烬，没有见识到后来的包予馨，以及松柏长青他们所受的痛苦。

        他知从北疆回云都的期间，都是初四照顾奉霜瑶的。

        相比于包予馨对于用腻的玩，恣意送人、玩到坏、销毁、杀了；奉霜瑶对于人，向来是温和的，她多整得人们疲力尽、一颗心七上八，但她从不任意赐死人，甚至当侍僕犯了错，被打得开肉绽时，她还会被吓哭，然后为侍僕求，让一些大臣们觉得凰太女可能跟女凰一样弱无能。

        后来凤后担心女凰安危，去了北辽，将凤印给藺瑾丹保，他才把初四放了来，贴照顾奉霜瑶。